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    Per aver avuto di nascosto rapporti con un altro uomo si è disonorata. Poi, alla presenza del Signore, il sacerdote toglierà il velo dal capo della donna e le metterà in mano le offerte di denunzia del peccato, portate dal marito a causa del sospetto che ha. Ma se invece la donna è innocente e non ha nessuna colpa, non le capiterà niente, e potrà ancora avere figli.

    Rispettate dunque il sabato perché per voi è un giorno sacro. Chi non lo rispetterà e lavora in giorno di sabato, sarà escluso dalla comunità e messo a morte. Chi lavora in giorno di sabato sarà messo a morte. Allora Allah fece scendere la Sua presenza di pace sul Suo Messaggero e sui credenti. Questa è la mercede degli empi. Quando lo verrete a sapere, farete indagini per conoscere come stanno le cose: vi informerete con cura.

    Ucciderete gli abitanti e il loro bestiame, e porterete tutto il bottino in mezzo alla piazza. Poi lo brucerete totalmente insieme alla città come sacrificio per il Signore, vostro Dio.

    Di essa rimarrà per sempre solo un mucchio di rovine, e non sarà più ricostruita. Ubbidite sempre al Signore, vostro Dio; osservate tutti i suoi ordini che oggi vi comunico, e fate quel che è giusto per il Signore. Subito lo condussero da Mosè e lo misero sotto sorveglianza, attendendo che Dio pronunziasse lui stesso la sentenza. Sappiate, Allah è perdonatore, misericordioso. Il Corano 5, Io, il Signore, compio tutto questo. Quegli uomini e tutta la loro banda piombarono vivi nella voragine.

    Egli rispose: — Veniamo da Betlemme di Giudea e dobbiamo andare fino al centro della zona montuosa di Efraim: io sono di quelle parti. Sono stato a Betlemme in Giudea e ora sto tornando al santuario del Signore.

    Ma nessuno vuole ospitarci in casa sua. Eppure abbiamo paglia e fieno per gli asini, pane e vino per me, la mia concubina e il mio servo. Il vecchio disse: — Voi siete i benvenuti in casa mia. Gli ospiti si lavarono i piedi e poi mangiarono e bevvero. È mio ospite. È una vergogna una cosa simile. In casa ci sono la sua concubina e mia figlia, che è ancora vergine. Sfogatevi con loro e fate quel che volete. Ma non fate un oltraggio simile al mio ospite.

    Ma quegli uomini non gli diedero retta. Le disse: — Alzati che partiamo! Ma non ebbe nessuna risposta. Altrimenti, egli stesso colpirà voi e i vostri discendenti con castighi eccezionali: castighi gravi e persistenti, malattie terribili e incurabili. Manderà contro di voi le epidemie che avete visto in Egitto e di cui avete paura, ed esse non vi lasceranno più. Il Signore farà venire contro di voi, fino a sterminarvi, ogni genere di malattie e di castighi, non descritti negli insegnamenti di questo libro.

    Prima, il Signore si è rallegrato nel farvi del bene e nel rendervi numerosi; allo stesso modo, si compiacerà nel farvi perire e nel distruggervi. Non abbiate pietà, non risparmiate nessuno. Sterminate vecchi, giovani, bambini, ragazze e donne, ma non avvicinatevi a chi ha il segno della T sulla fronte. Essi allora cominciarono dagli anziani che stavano davanti al tempio. Essi ubbidirono e andarono a uccidere gli abitanti della città.

    Gli uomini sono preposti alle donne, a causa della preferenza che Allah concede agli uni rispetto alle altre e perché spendono [per esse] i loro beni. Le [donne] virtuose sono le devote, che proteggono nel segreto quello che Allah ha preservato.

    Se poi vi obbediscono, non fate più nulla contro di esse. Allah è altissimo, grande. Quando questo vi sarà riferito o ne avrete sentito parlare, informatevi con cura. I testimoni getteranno per primi i sassi per farlo morire, e, dopo di loro, tutto il popolo. Ma se sopravvivono un giorno o due, egli non deve essere punito, perché sono sua proprietà.

    Non ascoltarli e non dar loro retta! Non lasciarti neppure prendere da compassione per perdonarli o coprire la loro colpa. Devi uccidere una persona del genere! Tutti gli Israeliti dovranno venirlo a sapere, e, per la paura, nessuno tra voi oserà più commettere una tale azione malvagia! Ma che cosa darai? Rendi le loro donne sterili! Rendile incapaci di nutrire i loro figli! Ma prima ancora che fossero andati a dormire, tutti gli abitanti della città di Sodoma, giovani e vecchi, giunti anche dai quartieri più lontani, circondarono la casa.

    Gridarono: — Lot, dove sono quegli uomini che sono venuti da te questa notte? Falli uscire! Si chiuse la porta alle spalle e disse: — Fratelli miei, vi prego, non fate una simile malvagità. Datemi ascolto! Io ho due figlie ancora vergini. Quando egli profetizzerà, i suoi genitori lo trafiggeranno a morte.

    I loro nemici li uccideranno in battaglia e non si lasceranno sfuggire nessuno. I loro cadaveri saranno il pasto di uccelli rapaci e di bestie selvatiche. I loro nemici assedieranno la città per massacrare tutti gli abitanti. Chiunque verrà raggiunto sarà catturato e ucciso con la spada. Uccideranno i giovani con le frecce degli archi.

    Non avranno compassione dei neonati né pietà per i bambini. Ora, dunque, ascolta le parole del Signore. In quel tempo abbiamo occupato tutte le sue città e destinato allo sterminio i loro abitanti: uomini, donne, bambini. Non lasciammo superstiti. Prendemmo per noi come preda di guerra solo il bestiame e quel che saccheggiammo nelle città conquistate.

    Chiunque lavorerà in giorno di sabato sarà messo a morte. Avete lasciato in vita le donne? Lo sapevate che proprio le donne madianite, istigate da Balaam, hanno spinto gli Israeliti a commettere gravi colpe verso il Signore per quello che successe a Peor. Appunto, a causa di quel fatto, un flagello ha colpito la comunità del Signore.

    Ora uccidete tutti i ragazzi e anche tutte le donne che sono appartenute a un uomo, ma conserverete in vita per voi le ragazze ancora vergini. Se un uomo ha relazioni con un altro uomo, fa una cosa disgustosa e tutti e due devono essere messi a morte. Essi sono responsabili della loro morte. E tu, Babilonia criminale! Beato chi ti ripaga del male che ci hai fatto, chi afferra i tuoi bambini e li sfracella contro la roccia.

    Se un uomo commette adulterio con la moglie di uno dei suoi connazionali, i due colpevoli devono essere messi a morte. Dunque, voglio che in ogni luogo gli uomini facciano preghiere, alzino verso il cielo mani pure, senza collera o rancore. Invece, siano ornate di opere buone, adatte a donne che dicono di amare Dio. Durante le riunioni le donne restino il silenzio, senza pretese.

    Non permetto alle donne di insegnare né di comandare agli uomini. Devono starsene tranquille. Perché Adamo è stato creato per primo e poi Eva. Allora il padre e la madre della ragazza porteranno agli anziani della città, in tribunale, le prove della verginità della figlia.

    Ecco le prove della verginità di mia figlia! E i genitori allora mostreranno agli anziani il panno con le tracce di sangue della notte nuziale.

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    Gli anziani della città prenderanno il marito e gli daranno una punizione. Ella rimarrà sua moglie, e per tutta la sua vita egli non potrà più divorziare da lei. Ma non attaccateli vicino alla Santa Moschea, fino a che essi non vi abbiano aggredito. Se vi assalgono, uccideteli.

    Questa è la ricompensa dei miscredenti. Allora uscirono dal bosco due orse e sbranarono quarantadue di quei ragazzi. Dopo queste parole Davide disse a Natan: — Ho peccato contro il Signore!

    Questo è un approccio "sistemico" alla conoscenza della mente, applicabile a qualunque altra entità. Dato che non possiamo ancora osservare la struttura della mente in modo diretto, non ci resta che fare delle ipotesi su di essa a partire dallo studio del comportamento umano, dell'introspezione e dei risultati delle ricerche neurobiologiche.

    Questo procedimento è analogo al cosiddetto "reverse engineering" ingegneria inversa degli informatici che, avendo perduto il codice sorgente di un certo software, cercano di ricostruirlo deducendolo dal comportamento esterno del computer che lo ospita e dall'esame del codice binario attivo nella sua memoria.

    Il termine "individuo" etimologicamente significa "non divisibile". Tuttavia oggi sappiamo che esso è in realtà "diviso" in parti, anche se queste non possono essere tolte senza causare la morte o gravi malfunzionamenti dell'individuo stesso. Come ci insegna Antonio Damasio, la divisione cartesiana della persona in corpo e mente è dunque errata.

    Come abbiamo già detto in un precedente capitolo, per comprendere qualcosa occorre prima dividerla in parti logiche o fisiche per poi riunirle mentalmente osservando le relazioni che le legano.

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    Avendo dimostrato che non avrebbe senso dividere la "persona" in corpo e mente, ovvero in una parte fisica e una mentale infatti anche le cellule hanno una mente l a prima divisione significativa di una "persona" ovvero di un corpo umano è secondo me quella tra l'io cosciente e il resto del corpo, che possiamo chiamare pertanto "corpo inconscio".

    Per "io cosciente" o "coscienza" intendo quella misteriosa entità che ci fa sentire consapevoli di noi stessi, di esistere, di provare di sentimenti, di operare scelte e di esprimere volontà.

    L'io cosciente ha la capacità reale o illusoria, come vedremo nel capitolo dedicato al libero arbitrio di comandare i muscoli volontari del corpo che lo ospita, sebbene gli stessi muscoli volontari possano essere comandati anche da automatismi di cui il soggetto è inconsapevole. Possiamo dunque dire che il corpo inconscio consista in una gran quantità dell'ordine di miliardi e più di sottosistemi cibernetici di vario livello completamente automatici e non soggetti alla volontà dell'io cosciente, tranne poche eccezioni.

    Possiamo inoltre supporre che i sottosistemi che compongono il corpo inconscio interagiscano secondo certe logiche geneticamente determinate o apprese interattivamente atte a mantenere in vita l'organismo e ad assicurare la riproduzione della sua specie. Possiamo supporre che l'interazione tra i sottosistemi del corpo inconscio avvenga attraverso il sistema nervoso che possiamo considerare come l' internet del corpo , quello ormonale, e forse in altri modi che la scienza non ha ancora individuato.

    Questi sono raggruppati in una serie di ipotetici sottosistemi, che comunicano e interagiscono tra loro attraverso la rete neurale e ormonale. La "rete neurale e ormonale" è rappresentata da una freccia a due punte, simbolo usato in informatica per rappresentare un "bus" ovvero un apparato elettronico che permette a tutti i componenti ad esso collegati di scambiare dati con ogni altro, evitando in tal modo di ricorrere a collegamenti fisici diretti tra i componenti.

    Infatti, grazie al "bus", ogni componente usa un solo connettore anziché uno per ogni altro componente con cui interagisce. Ho indicato con un bordo colorato i sottosistemi che ritengo più importanti dal punto di vista psicologico. L'io cosciente è l'unico sottosistema dotato di consapevolezza. Tutti gli altri sono inconsci. Tuttavia l'io cosciente scambia informazioni con altri sottosistemi per cui, ad esempio, è in grado di provare sentimenti input proveniente dal sottosistema emotivo , pulsioni input dal sottosistema motivo , inibizioni e costrizioni input dal sottosistema normativo , di pensare nozioni input dal sottosistema cognitivo , di riconoscere le situazioni e gli oggetti presenti input dal sottosistema percettivo e di emettere comandi verso i muscoli volontari output verso il sottosistema attuativo.

    Le funzioni dei vari sottosistemi, accennate nei relativi riquadri, come pure le loro interconnessioni, verranno analizzate nei capitoli successivi. Nel capitolo precedente abbiamo affermato che un essere vivente è un sistema cibernetico. La seconda si occupa di gestire le relazioni e interazioni in cui non sono coinvolti altri esseri umani.

    Per tale motivo, quando si parla di mente e di psicologia, si fa normalmente riferimento alla parte sociale della mente, cioè quella che coinvolge direttamente o indirettamente altre persone. Per George Herbert Mead la mente è un dispositivo sociale, che si sviluppa attraverso le interazioni sociali e serve per gestire le stesse.

    Data l'interdipendenza degli esseri umani, ovvero il fatto che ognuno ha bisogno degli altri per sopravvivere e soddisfare i suoi bisogni, possiamo dire che lo scopo principale della mente sia quello di gestire i rapporti tra il soggetto e gli altri per soddisfare i bisogni propri e altrui.

    Io dubito che la società o una qualsiasi società, anche se organizzata, possa essere considerata un organismo omogeneo e integrato, e la vedo piuttosto come un insieme di esseri umani legati da relazioni più o meno stabili e codificate.

    Infatti la differenza tra un oggetto A e un oggetto B non sta in nessuno dei due, ma nel confronto "tra" i due. Come suggerisce la stessa parola, l'informazione "informa" cioè forma la vita, le dà forma, la istruisce, agendo sulla sua materia organica secondo certe "logiche".

    E' questo che fa la differenza tra un oggetto non vivente e uno vivente. Nel seguito chiameremo "organismo" un oggetto vivente composto da organi e questi a loro volta composti da organi di livello inferiore governati da leggi biologiche e da logiche algoritmiche.

    La funzione essenziale, vitale, dell'informazione per la vita, che i nostri avi non potevano conoscere, è oggi evidente e indiscutibile nel codice genetico di ogni specie vivente, il quale è infatti costituito da informazioni scritte su supporti infinitamente piccoli, ovvero molecolari come il DNA e l'RNA.

    Questi si comportano secondo certe logiche scritte nel codice genetico. Alcuni di questi organi come ad esempio certe parti del cervello sono anche capaci di "apprendere", ovvero di sviluppare codici di comportamento a seguito di "esperienze". Per comportamento di un organo intendo la logica con cui, a fronte di certi input informazioni, energie e sostanze provenienti da certi altri organi, oggetti o stati ambientali, esso genera certi output verso certi altri organi o oggetti.

    In natura, i comportamenti degli esseri viventi e dei loro organi sono normalmente quasi totalmente governati da logiche, ma con un certo grado di casualità. Questa serve a garantire la biodiversità, in quanto essa favorisce la sopravvivenza dei geni. Quelle più adatte sono favorite nella selezione naturale aumentando le probabilità di conservazione della specie e facendo evolvere positivamente la specie stessa nel senso di un migliore equipaggiamento biologico.

    I dati sono analizzati ed elaborati dal sistema secondo le istruzioni del suo software. Il software di un sistema vivente è in parte ereditato dai suoi predecessori come codice genetico e in parte "appreso" attraverso le esperienze interattive del sistema stesso.

    L'idea che ogni essere vivente, e l'uomo in particolare, funzioni come un sistema cibernetico come ad esempio un comune computer , è ancora oggi inaccettabile per la maggior parte della gente. L'obiezione più comune a tale idea è che noi siamo "molto di più" di un computer e molto diversi da esso, specialmente per il fatto che siamo dotati di coscienza, sentimenti e libero arbitrio, mentre il computer è una macchina senza coscienza né sentimenti, che si limita ad eseguire gli ordini del suo programmatore.

    Un'altra obiezione è che il comportamento di un essere umano non è rigido come quello di un computer, ma più o meno aleatorio, non predefinito, proprio come conseguenza del libero arbitrio.

    Se è ragionevole ammettere che un essere umano abbia qualcosa in più rispetto ad un comune computer, ritengo anche ragionevole affermare che un essere umano funzioni e si comporti come un computer, ovvero come un sistema cibernetico sia complessivamente, sia a livello dei suoi organi, fino alle cellule. Le logiche con cui noi scegliamo consciamente o inconsciamente sono predefinite, ovvero programmate. Il comportamento complessivo di un essere umano è dunque determinato da una enorme quantità di logiche presenti nei suoi vari organi non solo all'interno del cervello , ognuna delle quali contribuisce ad orientare la persona in una certa direzione, a volte in conflitto con quanto dettato da altre logiche.

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    Se un certo tutto ha una coscienza, essa è solo una parte di quel tutto, quindi il tutto non coincide con la coscienza. La mente umana viene spesso associata con la coscienza. Ma la coscienza è secondo me è parte della mente, come la mente è parte dell'organismo umano. Sia la mente che la coscienza sono a loro volta costituite da parti, anche se non le conosciamo direttamente.

    Pertanto né la mente, né la coscienza hanno un ruolo sovrano rispetto all'organismo, ma sono organi con precise funzioni, come tutti gli altri, e cooperano con gli altri alla sopravvivenza dell'organismo e alla riproduzione della specie. Questo capitolo serve per indicare il tutto al quale il libro appartiene il contesto generale.

    Dividere per capire e riunire. Tommaso che il caso non esista. I miei pensieri, sono corretti e legati ai dati di realtà? C'è forse qualcos'altro che non sto prendendo in considerazione? Quali sono i pensieri, che potrebbero contribuire al mio stato d'animo? Dove mi trovo? Data, luogo e orario volontà conscia vs. Gli umani possono essere classificati secondo le loro attitudini ai cambiamenti. Cambiare vs. N'hésitez pas à visiter notre site pour bénificier d' un devis gratuit et bien détaillé pour un séjour médical sur mesure.

    Il coraggio di chiedere aiuto. Ogni comunità è, o dovrebbe essere, una organizzazione di mutuo aiuto per necessità di tipo generale o particolare. Ogni umano ha bisogno di imitare e di essere imitato. In ogni cosa che facciamo è implicita qualche imitazione. Anche i criminali possono svelare delle verità. Perché non sempre i criminali sono bugiardi, e non sempre i bugiardi dicono bugie. Imitazioni inconsce Noi imitiamo inconsciamente certi modi di pensare e di comportarsi.

    Per essere una certa cosa, ovvero appartenere a una certa cosa, ci sono vari modi: fare, non fare, acquisire, indossare ecc. Imitazione e invidia Noi imitiamo chi invidiamo. Invidiare una persona significa desiderare di essere come lei. Per essere come lei occorre imitarla. Modi di essere Essere significa essere in certi modi, in certe forme. Non è possibile essere al di fuori di qualche modo, ovvero forma riconoscibile, di essere.

    Una vita amorfa è impossibile. Identità biologica vs identità sociale Che succede quando due persone con identità ovvero appartenenze sociali molto diverse di incontrano? Che succede quando due persone con identità ovvero appartenenze sociali molto diverse di incontrano? Imbarazzo, inibizione, disagio, timore di dire o fare cose che l'altro potrebbe non gradire, di essere valutati in modo sfavorevole, di essere scoperti nel valutare sfavorevolmente l'altro Competizione imitativa Competizione e imitazione Cooperazione imitazione competizione 4K-rain Super Pro oriem.

    Darwin of the Human Sciences: René Girard, imitatio. Gare d'imitazione Ho bisogno di qualcosa da imitare Suonare, danzare, ecc. Sono esercizi di imitazione, dove si cerca di imitare nel modo più perfetto un modello ideale. Quando vediamo una certa cosa con occhi nuovi dobbiamo rivedere con occhi nuovi anche tutte le associazioni di quella cosa con il resto del mondo. Immaginare di essere un'altra persona, di avere altri gusti, altre ambizioni, altri principi etici, altri ricordi.

    Lo ius primae noctis Alessandro Barbero Come pensava una donna nel Medioevo? Un universo plurale mente corpo mondo Note a margine su James Wittgenstein Putnam researchgate. Che succede ai bisogni insoddisfatti? Nel secondo caso, occorre scegliere se seguire un protocollo avente come oggetto i presenti oppure uno indipendente da loro.

    Sarebbe comunque utile avere a disposizione una serie di protocolli tra cui scegliere quello da seguire. È molto difficile seguire un protocollo di autogoverno in presenza di altre persone. Infatti, in tali situazioni siamo stimolati dalla presenza e dalle espressioni altrui, che suscitano continuamente in noi risposte cognitivo-emotivo-motive RCEM automatiche, consce e inconsce, difficilmente controllabili, che inibiscono il libero arbitrio. La prima parte di ogni protocollo di autogoverno deve consistere nel prendere coscienza che siamo continuamente soggetti a RCEM e che dobbiamo cercare di neutralizzarle o almeno attenuarle in misura sufficiente per poterci autogovernare.

    A mio avviso, i sentimenti non sono casuali, ma seguono una logica inconscia, che vale anche per le motivazioni e i desideri. Se faccio le cose Se non faccio le cose Se avvengono le cose Se non avvengono le cose Se i miei bisogni Noi desideriamo dunque che avvengano quelle cose che, secondo le suddette logiche, causeranno la soddisfazione dei nostri bisogni, e abbiamo paura che avvengano quelle cose che causeranno la loro frustrazione.

    Di conseguenza siamo motivati a fare le cose che corrispondono ai nostri desideri. Queste logiche possono essere più o meno realistiche, vere, sane, complete. La saggezza consiste nella consapevolezza e correttezza di tali logiche, che, pertanto, innanzitutto, da inconsce dovrebbero diventare consce. Reagire alle proprie reazioni. Energia vs. Videos have been always an important part of marketing.

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    Questi collegamenti tra informazioni e mutamenti energetici possono essere dei sentimenti o emozioni. Il rischio dell'incompletezza Il rischio dell'incompletezza Se per essere felici devono essere riempite 10 condizioni e io ti dico che basta riempirne solo 5, ti sto ingannando e danneggiando.

    Sospendere le risposte cognitivo emotive. Se riuscissimo a sospendere le nostre risposte automatiche cognitive, emotive e motive, ci si aprirebbero enormi spazi di libertà, ma anche di responsabilità, e potremmo chiederci, senza essere soggetti ad alcuna persone emotiva o paura: cosa posso fare?

    Cosa voglio fare? Via Benvenuto Griziotti 56 Roma Bisogno e paura di essere accarezzati, vergogna di chiedere carezze. Ci sono cose che sono buone una sola volta nella vita e solo per alcuni. Il contratto interpersonale 23andme. Domande per capire e scegliere Chi condivide o non condivide cosa e con chi? Cosa potrei o non potrei condividere e con chi?

    Un individuo non è solo un individuo ma un'istanza della sua specie Un individuo non è solo un individuo ma un'istanza della sua specie. Come tale esso esiste anche prima di nascere e anche dopo essere morto, se la sua specie sopravvive. La missione di un essere vivente è infatti quella di conservare e fare evolvere la propria specie.

    La verità è pericolosa La verità è pericolosa. Ognuno è autore di un libro contenente la propria storia e visione del mondo. I più non sanno di averlo scritto nella propria anima, pochi lo copiano in forma leggibile, ancora meno persone riescono a pubblicarlo.

    Quasi nessuno è interessato a leggere i libri altrui se questi non sono famosi. Condivido, dunque sono. Noi siamo le cose che condividiamo. Prima o poi Prima o poi ogni essere vivente deve morire affinché la sua specie possa sopravvivere e rinnovarsi. Pensare di sfuggire a tale destino è una pia, pavida e arrogante illusione. Sw umano volontario vs. La stessa cosa avviene nei computer con la differenza che questi non hanno emozioni, né coscienza.

    Identità sociali: professionale ed extra professionale, pubblica e privata. La mente come computer La mente è un computer capace di determinare il presente e prevedere il futuro. La sua logica è "se Psicologia e filosofia: a chi, quando e quanto servono? Cosa ci unisce e cosa ci divide? Cosa ci fa sentire uniti e cosa divisi? Ci fanno sentire più o meno uniti e divisi proprietà ovvero attributi, caratteristiche, aspetti, forme Ad esempio: Corpi, menti, motivazioni, bisogni, desideri, gusti, storie, intelligenze, sensibilità, allergie, errori, legami, appartenenze, dipendenze, alleanze, compagnie, abitudini, rituali, libertà, conoscenze, esperienze, lingue, linguaggi, temperamenti, caratteri, interessi, strategie, investimenti, possedimenti, risorse, salute, malattie, colpe, responsabilità, popolarità ecc.

    Fellini G. Bateson A. Korzybski B. Le neuroscienze e il mistero del libero arbitrio Una prospettiva che ha portato alcuni a considerare i giudizi morali alla stregua di reazioni istintive è quella che assegna il ruolo fondamentale alle emozioni, mettendo in secondo piano o eliminando il ruolo della valutazione razionale.

    Da molti secoli alcuni filosofi hanno sostenuto che il giudizio morale scaturisce dall'emozione provocata dallo scenario che ci si pone dinanzi.

    Questa è stata la posizione di David Hume Hume, ; , che recentemente ha trovato riscontri sperimentali autorevoli nelle osservazioni neuropsicologiche del gruppo di ricerca di Antonio Damasio e negli esperimenti di psicologia morale di Jonathan Haidt. All'estremo opposto si situava la tradizione razionalista, che considera il giudizio morale come un prodotto del ragionamento cosciente basato su principi espliciti espressi verbalmente Kohlberg, Attualmente, quest'ultima posizione è stata ampiamente abbandonata, ma diversi gruppi di ricerca neuroscientifica considerano di grande importanza, nella formulazione del giudizio morale, anche gli aspetti cognitivi, pur senza eliminare il ruolo dell'emozione.

    Tuttavia, nell'accezione più recente, cognitivo non è sinonimo di razionale, ma comprende anche aspetti di analisi di cui il soggetto non è consapevole, come l'intuizione. Per dimostrare scientificamente che le emozioni svolgono un'azione causale nella formulazione dei giudizi morali, non è sufficiente evidenziare un'attivazione di aree cerebrali deputate all'analisi delle emozioni stesse.

    Infatti, l'osservazione che un'area cerebrale si attiva mentre il soggetto analizza un dilemma morale non implica che tale attività abbia un'influenza sull'esito del giudizio. Si potrebbe trattare di un'attivazione conseguente al giudizio appena formato.

    Damasio si propose invece di valutare se i pazienti con un danno a un'area corticale implicata nell'analisi delle emozioni presentassero o meno un deficit di valutazione morale. Le descrizioni cliniche su Phineas Gage riportavano un deficit nell'uso delle emozioni in alcune decisioni di comportamento sociale, mentre le capacità razionali erano intatte.

    Studi recenti hanno confermato che la VMPFC svolge un ruolo di primo piano nella sensibilità emotiva e soprattutto nelle emozioni sociali. In uno studio esteso a più soggetti analizzati direttamente, il gruppo di Damasio ha dimostrato che, nei pazienti con una lesione alla VMPFC, in alcuni dilemmi morali prevalevano giudizi più utilitaristici rispetto a quelli formulati da soggetti di controllo Koenigs et al. Questo fenomeno era limitato alle situazioni in cui una delle opzioni scatenava un'intensa risposta emozionale, che metteva in atto una forte sensazione di repulsione emotiva dell'atto che il soggetto avrebbe dovuto immaginare di compiere.

    Era come se i pazienti con lesione alla VMPFC non provassero tale avversione emotiva o non ne tenessero conto nei loro giudizi, che di conseguenza erano meno emotivi, più razionali e utilitaristici. Per tutti gli altri tipi di scenario morale non vi era differenza tra i pazienti e i soggetti sani. La dimostrazione che una lesione alla VMPFC, importante per l'analisi delle emozioni, modifica l'esito dei giudizi morali emotivamente coinvolgenti implica che alcuni elementi emotivi giocano un ruolo causale nel processo del giudizio.

    Un'altra linea di evidenze a favore di un'azione delle emozioni nel giudizio morale deriva da esperimenti di psicologia compiuti dal gruppo di ricerca di Jonathan Haidt Haidt, ; Egli afferma che i giudizi morali nascono solitamente da intuizioni di cui non siamo coscienti. I soggetti riescono comunque a dare una spiegazione razionale delle loro scelte, ma questa è sovente una costruzione post hoc, che non ha esercitato nessun ruolo nella decisione.

    Haidt ha dimostrato che l'intuizione morale è fortemente influenzata dalle emozioni, senza che il soggetto ne abbia coscienza. Ad esempio, il disgusto, evocato tramite odori sgradevoli o mediante suggestione post-ipnotica, provoca un aumento della severità con cui viene giudicata un'azione altrui. Tuttavia, Haidt afferma che le emozioni sono una spinta a decidere in una determinata direzione, ma non ci possono forzare in modo incondizionato.

    Vi sono meccanismi razionali e, soprattutto, sociali che ci possono permettere di inibire le risposte dettate dall'intuizione. Secondo la teoria di Damasio, l'attivazione della VMPFC dovrebbe portare a scelte morali guidate dagli aspetti emotivi. Diversi studi di imaging funzionale hanno indagato le aree cerebrali che mostravano aumenti di attività durante la ponderazione degli elementi in gioco al fine della formulazione di un giudizio morale. Il gruppo di ricerca di Joshua Greene sottopose ai soggetti dilemmi morali con diversi gradi di contenuti emotivi e razionali Greene et al.

    Nei casi che comportavano un maggiore coinvolgimento emotivo personale si osservava una maggiore attivazione della VMPFC, in accordo con il suo ruolo nella valutazione degli elementi emozionali. Nei giudizi utilitaristici e per decisioni morali particolarmente difficili, in cui il soggetto valutava a lungo prima di scegliere la soluzione che riteneva più giusta, si attivava maggiormente l'area dorsolaterale della corteccia prefrontale dlpfc , coinvolta nel pensiero puramente razionale.

    Dal contrasto tra l'attivazione della VMPFC nei giudizi con una forte componente emotiva rispetto all'attività della DLPFC, legata invece alla valutazione razionale, Greene e colleghi hanno proposto che il risultato del giudizio morale nasca dalla competizione tra aree cerebrali emotive e cognitive Greene et al. Quindi, anziché riconoscere un ruolo del ragionamento cosciente, in cui entrano in gioco fattori emotivi e considerazioni razionali, la teoria di Greene suggerisce una concezione meccanicistica, in cui l'attività delle aree cerebrali emotive compete con quella delle aree razionali: la decisione dipenderebbe dalla vittoria dell'area che riesce a prendere il sopravvento sulle altre.

    Neuroetica Più recentemente, anche grazie al contributo di Damasio [], si è imposto un orientamento teorico in cui si pone in rilievo il ruolo dell'emozione, dell'affettività e dell'intuizione nella formulazione del giudizio morale. Questo approccio presuppone che il giudizio morale sia il risultato di intuizioni automatiche molto rapide.

    In questa prospettiva, i ragionamenti morali sono spesso costruzioni a posteriori, generate dopo che un giudizio è stato stabilito. Le neuroscienze hanno quindi contribuito in questi ultimi anni allo sviluppo di tale area di ricerca andando alla ricerca dei meccanismi neuronali che sottendono la decisione e il giudizio morale. Greene e colleghi [; ], in esperimenti di laboratorio con risonanza magnetica funzionale fMRI , hanno posto al centro dell'attenzione l'importanza delle aree cerebrali volte alla gestione delle emozioni nel guidare aspetti particolari delle valutazioni morali.

    Questo conflitto fra razionalità ed emotività è in grado di spiegare le difficoltà nel fornire risposte a questioni che implicano un dilemma morale. Secondo l'ipotesi dei marcatori somatici formulata da Damasio [], le sensazioni esperite a livello corporeo, siano esse piacevoli o spiacevoli, costituiscono segnali che ci permettono di anticipare le emozioni che si proverebbero come conseguenza delle nostre azioni. Se gli esiti previsti di una decisione sono negativi, vengono attivati marcatori somatici negativi, la cui funzione sarà quella di orientare la persona verso una scelta diversa.

    Viceversa, se gli esiti previsti sono positivi, vengono attivati marcatori somatici positivi, che aumenteranno la motivazione a perseguire il piano previsto. In altri termini, sembra che la regolazione del comportamento sia sensibile al feedback emozionale prodotto dall'esito della scelta. Con L'errore di Cartesio Adelphi, Milano , egli confuta il tentativo cartesiano di separare res extensa e res cogitans, vale a dire di affermare il primato della mente sul corpo. Originariamente Scritto da andreas Novità in merito all'accredito dei punti per quanto riguarda la promozione "base" "Iwclub presenta un amico" Estate Sono stato contattato poco fa da un responsabile del promozionale Iwbank il quale ci ha tenuto a precisare che è in corso per alcuni come il sottoscritto ci sono già i punti Invito quindi tutti voi a dare uno sbircio al monte punti per verificarne l'accredito.

    Sempre in prima linea per tutti noi. Originariamente Scritto da marpion. Ultima modifica di andreas; alle Originariamente Scritto da cicciero. Originariamente Scritto da lucaa